老人宗教

老人宗教

「佛平等說，如一味雨，隨眾生性，所受不同，如彼草木，所稟各異，佛以此喻，方便開示，種種言辭，演說一法」，隨時代的發展，人的根性也在不斷改變中，在這個無情的巨輪下，任何不能跟隨時代發展的文化與宗教，必然受到淘汰，而香港佛教在這洪流下，也受到嚴厲的考驗，所舉辦的活動中，參加者多是老年人，「自發」參加的年輕人可以說是稀有動物。對於一個宗教而言，「人」是她最大的資產，不論你的寺院興建得多麼宏偉，多麼細緻，如果不能接近社會上各階層的人，沒有廣汎的正信教徒，這最多是為社會建設多一個旅遊點，對振興佛法，沒有幫助。

但在香港，很多人就是忘了佛陀的本懷，佛陀告訴我們要起佛寺建道場，是叫我們在眾生的心中建道場，而寺院就是通向這目標的途徑之一。在古時，這確是一個最重要的途徑，但隨著時代的發展，其重要性亦隨著減小，到現在，香港的佛教道場絕大部份只能接觸年長的人，只懂辦經懺水陸法會，至於為年青人而設的道埸和活動，可謂非常非常小，所以我們不應該盲目追求建立外觀宏偉的寺廟，捨本逐末。

最莊嚴的道埸，是在眾生心中，應當把有限的資源，作出適當的分配，在修建寺廟的同時，也要在各區多建青少年中心，倍育社會的未來楝樑，向他們推廣佛法生動活潑和生活化的一面，去除古老神秘的面紗，讓他們對佛法產生好感，否則香港的佛教永遠也擺脫不了「老人宗教」的別號 。有人錯解「佛度有緣人」的意思，以為盤起雙腿，等「有緣人」給你「度」，但忘記了，就是在佛陀的年代，佛弟子也會沿門托缽，與社會上不同階層人士結緣，積極度生，現在我們反而做不到，不能如佛所示，「隨眾生性，方便開示」，豈不可笑。所以如何革新成為當前急務，但鄧小平先生也曾說過，改革者多沒好下場，就是印順長老，當年所提倡的「人間佛教」，也曾受到教界人士的嚴厲批判和阻礙，到底誰能務此大險，領導香港佛教改革？教界人士又會否支持呢？難道強調融和合作以度眾生的佛教扁扁是最不能合作的嗎？

WebMaster ： Edwin Chan EdwinChan@bigfoot.com