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學佛隨想(1) |
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學佛隨想(1) |
每當談起佛學，總會有朋友向我投訴佛學太過深奧難懂，而令他們敬而遠之，不會主動去了解其中的道理。這樣，各種各樣的誤解便會產生;結果．朋友們只有對佛學更加恐懼起來了。
我記得，在金剛經(莊嚴淨土分第十)中，有句著名的經文:「應無所住，而生其心」。單看這句經文便已摸不看頭腦了。就算有了明師開導，一般人也不易明白。例如，在某法會中，導師便如此解釋這句經文的含義:「．．．．．．「執」是「住相」，當我們認識世界時，心識總是有所留駐，結果產生概念來指涉對象，同時亦形成一種阻隔，使我們不得實相而封敝於自己的世界。《金剛經》要我們不住於相，但是，卻不是要我們主體不活動．變作木石，亦不可以理解為拋棄世俗，往山中獨居，這樣的行為對於自己的人生、對於廣大眾生有何作用呢？因此我們進一步要把握「生其心」的含義，即是說我們超越於對外在事物的執著，但我們不是做「木頭人」，而是要在社會中發揮菩薩精神，賓踐普度眾生的事業，」明白了嗎？我卻仍然是不明白。老實說，我只了解最後兩句罷了。
我想，這可能便是朋友們恐懼佛學的原因了。無論大家如何盡力去理解這些佛理，到最後也會垂頭喪氣，敗興而回，有些人雖然經常去法會參聽佛理．但也不一定明白箇中的含義。他們可能只是享受著由法會的莊嚴氣氛所帶來的平安寧靜的感覺罷了。另一方面，人們總喜歡從經句上面或者依靠高僧大德的感化力來找尋佛陀的智慧，但結果卻總是不得其門而入，不能分享到佛陀所展示的那種精采的生命力。這實在是很可惜的。
這裏，我想到一個禪宗的故事可以把「應無所住，而生其心」生動地表現出來:有一次，有師兄弟二人要出外遠行。在出發時，他們約好誰也不曾向女子多望一眼(可能在古代，他們認為這便是犯戒罷)。後來，師兄弟二人來到了河邊，雖然想渡河;卻找不到木筏;最後，他們終於決定脫下外袍，赤腳在不深的河淋上行去對岸。這時，剛好有一位年輕貌美的少女也想渡河。那個師兄為了幫助她渡河而把她抱起來，好使她的衣服不會沾濕，直到過了對岸才把那少女放下來。之後，他便若無其事地繼續前進。但師弟則看在眼裏，很不高興。當曰落投宿時，終於按捺不住，向師兄質問:「我們是四大皆空的出家人，不近女色;尤其是接近青春美人，那是很容易破壞我們的戒行的。但是，你今天卻公然作出那樣犯戒的行為．．．．．．我真是太失望了！」說完還狠狠的盯著師兄，好像還想把師兄揍一頓似的。怎知這個「該打」的師兄卻對他扮了一個鬼臉，還俏皮地說:「我老早已在河邊把她放下了，為何你仍然抱著她呢？」。我覺得那個師兄的回答真是萬分的精采。
「應無所住，而生其心」的「心」可以是指對事物平等無偏的思想；而「住」則是執著．固執的意思。我想，整句的意思可能是：應該無所執著個人對事物的各種成見和喜好，從而，我們方可產生不偏不倚，沒有妄想的中立思想。我覺得，如果我們平時也有這樣的中立思想，生活是會變得更加充實的。正如師兄那樣，既幫助了別人，自己也增長了功德，又能不損戒行，而且還可藉此來進一步磨鍊自己的道心，實在是一舉數得！但他的師弟卻甚麼也做不出來，只是白白地替自己找來不必要的煩惱。誰優誰劣，再也明顯不過了。
佛學就是這樣氣人的。導師可以把佛法講得天花亂墜，文八金剛，甚至胡裏胡塗;但也可以講得生動傳神，使人聽後發出會心微笑。我個人比較喜歡把佛法融合進故事裹面。因為，我總覺得佛法不是跟人敘述道理，或是把教條加諸大家身上，要大家奉行某某的旨意；而是為了喚醒眾生心靈而創造出來的工具。佛法中(不是指白紙黑字，某某術語，而是指佛法背後的精神，心態和味道)所隱藏的是「言語道斷」的智慧．是必須以我們的心靈親自去體會才能得到的。我相信以下一段故事可由讀者自己去領會：
有一位將軍向白隱禪師問道：「真的有天堂地獄嗎？」
「有的。」禪師答。「我怎樣方可去那兒瞧瞧呢？」將軍問。
「你是做甚麼職業的？」「我是一名將軍！」將軍自豪地答。
「哈哈哈！那一個笨蛋請你當將軍的？你看來倒像一個屠夫。」禪師嘲笑道。
「甚麼！」那將軍真是氣得不得了，而手也不覺地把刀抽了出來，向禪師的頸項劈去。 「看我宰了你！」
「地獄之門由此打開！]」
「啊！......請原諒我的失態......」將軍邊說邊把刀子趕快收起來，同禪師深深頂禮陪罪。
「天堂之門由此敞開。」禪師微笑點首。
佛學認為「諸惡莫作．諸善奉行」便是佛法的精髓所在。而所謂「成佛成魔只在一念之差」更是一語道破善惡的分別，全賴個人在一剎那間的決定所致。所以，就算是大惡人也可在一念間回向善道，重新做人。但當然這是要各方面的緣份成熟方可辦到了。不過，佛法以精景的表達方法把人生描繪出來，卻又是令我欣賞佛學的另一原因。所以找常常勸朋友們要耐心地小口小口地啜飲佛學的精華，千萬不要囫圇吞棗，或者以為佛學也可以像即食麵那樣「三分鐘食得」。不過，這世上可能真的有「一分鐘智慧」這回事的。現在，就讓我以「一分鐘智慧」這做事來結束這篇文章罷！
「世上可真有「一分鐘智慧」這等事？」弟子問
「當然有。」大師答。
「但一分鐘，未免太簡短了吧！」
「它比五十九秒還長呢！」
面對弟子的疑惑，大師接看說：「一眼望見月亮，又需耗時多久呢？」
「那麼，多年來精進不懈地修行，又有何意義？」弟子還是不明白。
「人可能需要一生的時光培養視力，但，『看到』卻是在剎那中完成的。」
哥斯拉
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