詞彙

譯

解脫

新譯：解除自己應付的責任，逃避一處，以脫離（不接觸）一切事物為手段，希望能夠不再受影響。

原譯：脫離束縛而得自在的意思，亦即涅槃的別名。

自在

新譯：自己身在清靜之地便成了，不理正法衰落，不理其他人的死活。

原譯：進退無礙的意思，指吾人的心完全脫離了煩惱的束縛而通達無礙

無分別心

新譯：是非善惡都無用分別，處事癲三倒四，糊里糊塗。

筆者解：無成見，如實觀察和了解事物的表裡因果關係，不落二邊（二邊者，不權衡成效，處事不懂善巧，不適當的處理手法），常行中道（隨事變通，有計劃，巧用方便，進退有據，權衡成效，適當處事）。

不二法門

新譯：“二不”法門，惡念不起，善念又不起！把自己封閉起來，遠離煩惱。

筆者解：惡念不生，善念不滅，不二法門的體即是無分別心，以般若智善能分辨諸法的合用性，不論對世間或出世間的事務，皆能善巧應對。

歸依三寶

新譯：用口來歸依三寶，說說便算，什麼四宏誓願，使用有效期大概是一分鐘，反正來世復來世，來世何其多，來世才實行吧！

用心來歸依三“保”，請菩薩保護我，今生不用負擔弘法的責任，清清靜靜。請菩薩保送我，來世生於“靜土”，靜靜地享樂。請菩薩保證我於靜土享受大樂的同時又可達到菩提，不過達不到菩提也無所謂，只要不必離開靜土就可以了。

原譯：歸投依靠佛、法、僧三寶：歸投依靠佛陀的指示而追求真理的意思；歸投依靠教義而求得真理的意思；歸投依靠僧伽的引導而正信佛教的意思。

隨緣

新譯：等運到，處事不理前因，不計後果，沒有整體計劃，隨便應付，敷衍了事，不考慮成效，結果自有佛菩薩照料，如有失誤，只是緣不好，大勢如此，不是自己的過失，不必反省，不必改進。

原譯：隨著各種的因緣。

筆者解：所謂「為物所轉是凡夫，心能轉物即如來」，隨事變通，盡心成就因緣，不因事難而避，常自反省，檢討結果，明白過失，不斷改進。

隨喜

新譯：不計是非善惡，一律隨之而歡喜讚嘆，不用了解事情真實的一面，反正各得其所，大家開心最重要。

原譯：見人做善事或離苦得樂而心生歡喜。

方便

新譯：我有我處事的方式，不便考慮別人的感受，更不用別人來提點。

原譯：隨方因便，以利導人。

往生極樂世界

新譯：往生最好是下品下生到極樂世界，因為可以長時間留在那邊享受快樂。

筆者解：唯心淨土，自性彌陀，般若花開，啟見佛性，即證無生（煩惱滅盡，即成菩提，生死自在，即是涅槃），此生此地，建立淨土，普渡眾生，方名上品上生到極樂世界。

執著

新譯：

例子一：為了做好事情，堅持盡心盡力， 定下計劃和指標，計量成效，從結果中反省不足之處，不斷改進。（這樣竟會被人稱為執著！）

例子二：聽聞人家解說佛法以後，深自思考，對應自己的人生經驗，見識和佛典的內容，以依法不依人的態度去分辨其是與非、善巧與不善巧，為求佛法的真義， 鍥而不捨。（這種堅持學習佛法的態度，正正是「聞、思、修」的方向，竟也會被人稱為執著！試問如果連學佛的方向也不懂分辨真偽，那學佛來作個什麼？不如跟石頭學好了！）
　

原譯：執著而不捨的意思。