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香港佛在線 二週年撰文
無驚無險，我們的網站已運作了兩年。不知不覺間，我們已有一班常常過來瀏覽 的佛友和喜歡寫文章在網上分享的朋友。這些都是我們在最初時不敢預計的成績，現在竟在
三寶作緣的情況下，順其自然地辦到了。
因為瀏覧的朋友越來越多，猶如替我們打了一支強心針，所以我們計劃在來年擴充「佛學講堂」，旨在把一些家傳戶曉的佛經有系統地介紹給網友們。現階段，我們打算首先為「六祖壇經」寫作導讀。
寫作導讀是一件非常不容易的工程。因為涉及到對傳統佛經的理解與詮釋，讀者往往會出現兩種比較極端的回應：
一、讀者會認為新的導讀和他們一直心領神會的佛法不符，於是便以「離經一字，即為魔說」的衛道者姿態來大加指責導讀作者離經叛道。
二、讀者會覺得導讀寫得太過言教說理、老生常談。這種對經文實行一字一句，引經據典式的註解，往往因為欠缺實際應用的例子而使讀者對佛經不甚了了，敬而遠之。所謂「依文解義，三世佛寃」的遺陷可便是這種情況了。
我們認為 佛教/佛法以有生活應用例子而可常住於世，所以我們將會在各種生活見聞上加入佛法的元素和佛教的精神意義來作為佛法的應用例子，以期對
佛教/佛法產生新的理解，詮釋和運用的參考。當中，我們只會以「三法印」或「一實相印」來衡量例子的好與壞，而其他人對這些應用例子的認同或好惡一律與我們無關，亦不是我們寫作導讀的原意。所以，我們的導讀，可以說並不是為傳統佛教衛道者而寫的。
另一方面，我們深受學佛前輩教導之恩。所以，在適當的地方，會註明資料來源和作出易於理解的註釋。我們這樣做，是為了讓讀者能清楚了解前輩們所走過的路，而亦可省卻不少好事者的口舌之爭。
讓我來講一件真人真事吧！我有一位師兄，一次和師父談論修行佛法的方法。其間，師兄提到修行應該注重常常思維以理解經典上的佛法的含義，也要常常和師兄弟討論，盡量揣摩佛經的所表達的教理和相應行持佛法的方法，否則修行只是徒具形式而已。但師父卻認為修行是指向佛道的各種果位，應以德行為先，無相心為覺，並不是以學問與詮釋為基礎，又以六祖菩薩不識字和以手指月的事蹟為例。討論中針鋒相對，到後來，師父說佛經中到處都是修行各種果位的描述，而師兄所言未免一廂情願，更要求我這位師兄引經佐證。師兄一時為之語塞，想了一會，才說：「佛陀不是教我們聞、思、修的嗎？但我不知經文在哪裏啊！」
這便是我們寫作新的經典導讀的困難的最真實寫照。要實行佛陀遺教：依義不依語，看來並不容易啊！
現在，我們正籌備寫作「六祖壇經」的導讀。當中，有前輩們在佛學院裏學經的講義和課後討論的紀錄，亦將會加入我們的詮釋和應機之實例。實行網上神交，把相隔二十多年的佛教同門結緣遇上，老少同行，走在菩提道上，更祈在
彌勒佛 龍華三會上喜相逢。
敬願
菩薩護念，寫作順利，法喜充滿。
香港佛在線 仝人合什
二零零三年六月十一日
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