什麼才是福德？（中）

關於上篇提到的那個佛學講座，還有一段小插曲。在講座後，同行的一位佛友告訴筆者，他感到日常生活和工作不太順利，大概也是由於自己的「福」不足夠，想以講者作為「榜樣」，放下工作去“修福”。筆者當場目定口呆，唯有勸告他，除非他家裡富裕，本身又不是家庭經濟支柱，否則如斯做法，則要有餓死街頭（包括自己和家人）的心理準備。米糧房租不會自天上掉下來的，還是實際一點，先好好工作，不要想吃免費午餐。尚幸他還明白事理，打消了這個念頭。在人類的社會中，人與人之間是互相緊扣的，一個人的決定，往往會影響別人的福祉，所以我們在學佛的路途上，要多留意別人的感受。若我們不能做好作為「人」的本份，和不能承擔自己的責任，想要學佛、成佛，便只是緣木求魚。太虛大師有言：「仰旨為佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」，乃真知灼見也。所以作為正信的佛教徒，我們一定要分辨清楚，什麼才是我們的福德？

對於一般人來說，有「福」就表示他事事順利，生活安樂如意，沒有很多事情要憂慮，同時亦有能力去布施別人，身心皆處於平靜安樂或喜悅自在的狀態。有非常多的佛教徒，也抱有同樣的想法，以為這種「福」就是佛陀所教導──「福慧具足」、「福慧雙修」中的「福」，是走上覺醒道路所必須的條件之一，以為追求這種「福」是有利於學佛，以為從中可以得到成就學佛的環境──事事順利和生活安樂無憂。當他們遇到困境，便一味慨歎自己不夠福。

筆者所參加過的佛學講座中，講者也會告訴大家很多不同的修福法門，例如拜佛、念佛、頌經、持咒和布施等等，值以換取安穩的生活和精神狀態來學佛。這些求「福」的方法雖對，奈可方向錯誤。雖有世間福報，卻無覺者之德，所以差之毫釐，謬以千里；以盲引盲，正正與佛陀所教背道而馳。

依筆者的體會，這種修福的概念，極其量亦只是人天的“世間福”而已，因為由這種“福”而達至的身心平靜安樂和喜悅自在，是依賴特定環境（事事順利，生活安樂如意）而出現的。而根據佛陀的教導，一切事物，皆是無常變幻，我們外在的環境，是處於不斷的變遷中，如果那個「自在心」只是依境而生，則其必隨著無常的環境而生滅（心隨境轉），並不長久，如夢幻泡影，如露亦如電。佛法有云「心隨境轉即凡夫」，這種“福”是凡夫世俗的妄求，是故筆者稱之為“世間福”。所以只懂修“世間福”非但不利於學佛，有時甚至成為學佛的障礙，學人不可不察。

小飛象

WebMaster ： Edwin Chan EdwinChan@bigfoot.com