什麼才是福德？（下）

作為正信的佛教徒，必須要明白，佛法有云「心能轉境即如來」。能夠面對煩惱困擾，不論外境如何，身心仍然保持平靜安樂和喜悅自在，實踐佛陀的教導，才是真正的「福德」。佛陀教導我們去修福，所修者，乃是這種「福德」，筆者稱之為「出世間福德」。那麼我們應該如何去修這種「出世間福德」呢？

答案就是往人生中種種「自利利他、自覺覺他」的挑戰去修。

大部份的學人都不大願意接受挑戰，都希望可以循著鋪好的軌道前進，走一條保險平坦的道路，不須經過艱難困苦，就可以成為自在的菩薩，解脫生死。然而佛陀的教導又是如何呢？我們觀察佛陀的一生，捨棄了安逸的皇太子生活，艱苦備嚐，方能體會世間的無常，覺悟緣起中道的義理，成就無上正等正覺，終為人天之導師，為世人打開覺醒之門。金剛經有云「實無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，要明白了解自己，徹見自己的本來面目，必須靠自己去摸索和體會，如人飲水，冷暖自知！旁人最多只能於關鍵處提點一下，路還是要自己走出來的，實際上並沒有一條鋪好的軌道可供閣下舒舒服服而能覺醒成為大菩薩。現實告訴我們，在安逸的環境中，身心是無法成長的。當然，在我們最初面對困難的挑戰時，的確會感到徬徨、無力、困惑和恐懼，然而當我們能夠通過一個一個困難的考驗，克服它們，我們的身心便會成長起來，承擔能力亦會自然增強，此所謂習慣成自然，熟能生巧是也。一個慣於面對風浪的舵手，自然能對風浪無所畏懼，從容不迫地以經驗智慧去克服它們；同樣地，一個慣於面對挑戰的人，就算遇到再大的困難，也是泰山崩於前而色不變，這就是經驗累積的力量，能使我們於煩惱困苦中保持身心平穩自在，不為煩惱所罣礙。

以智慧轉煩惱為挑戰，以最佳狀態面對它，更積極和深入體會其中的佛法義理，其力量之作用力無有窮盡，不論何時何地，因緣和合，便能運用，成就正覺的道路（菩提）。這就是「煩惱即菩提」，亦是菩薩難行難行，難捨難捨，難忍難忍之秘要，十方諸佛菩薩所共修之法。

總括來說，於人生中不斷面對挑戰，能從艱難困苦的歷鍊中成長，明白、體會和實踐佛法的內涵，從中所累積的經驗，就是出世間的「福」。一切朝著「自利利他、自覺覺他」的方向前進，就是覺者之「德」；從中所磨練出的智慧，就是般若智「慧」，這就成為我們無盡的寶藏（「福」德智「慧」），取之不盡，用之不竭，遍虛空，盡法界，成就覺者的道路。

小飛象

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