菩提心及菩提心的修行

◎菩提心－格魯派耶喜喇嘛 開示

「所有的大師都說過，必須具備強烈的菩提心，才有資格修行密續。
真正具資格的密續行者，修持最迅速的開悟之道，不是自己想迅速解脫，
而是出於慈悲，不忍眾生受苦。
他們了解，如果自己花很久的時間，才達到證悟，
所有需要幫助的人就必須等得更久。
可見，密續的閃電乘，是為了儘速幫助別人而設的。


菩提心的確是修行密乘最重要的先決條件；
不過更確切地說，修行密乘的目的是為了強化菩提心。
你可以接受很多密乘本尊的灌頂──觀音、文殊、度母等。
也可以觀修這許多本尊。
這些本尊究竟做什麼用？
修行的目的何在？
無非是為了發展、擴充利他的菩提心；
此外沒有其他理由要這些本尊。
事實上，密乘所有的修法，毫無例外，
唯一的目的都是為了發展強烈的菩提心。
以千手觀音的修行為例，在意識上化現成千手的聖光身，
完全是為了便於對一千個受苦的眾生伸出援手。
此外還有什麼理由要這麼多隻手？
如果用這種方式現身，你覺得不自在，
大可把觀修和自己的文化連結，
現身為耶穌、聖法蘭西斯，觀音或其他任何一位聖者。」
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◎菩提心的修行 -- 格魯派耶喜喇嘛開示

「許多人初聽到菩提心的開示，會有另一種錯誤的看法；
為了以最深入、圓滿的方法利益他人，我們必須充分發展內在的潛能。
所以他們認為，在成佛以前無法做任何事幫助別人：
「首先我要用功好幾年，然後開始修心。
經過一段長時間後，也許能夠發展出捨離心和菩提心，
之後在遙遠的未來，當我開悟的時候，就可以開始利益他人。」

這種心態完全錯誤，對於如何發展修行生活，背負一套僵硬的觀念，是另一種限制、幻想。
如果深信這樣的人生計劃，死亡會不知不覺到來，而我們甚至還沒有起步！
事實是，我們可以一面培養慈愛、智慧和覺悟的正見，一面幫助他人。
首先，光是努力降伏自我愛惜的心，單純地生活，就能利益他人。
其次，修心的各個階段都有其威力和功夫，修到什麼程度，就可以幫助他人到那個程度。
但是我們要實事求是，量力而為。
事實上，自認為開悟之前不能有所作為，相當自私、無知，根本誤解修行的真義。

這種誤解和我們慣有的心態有關。
譬如求學時代，我們想：
「我現在必須讀這些無聊的科目，總有一天會通過考試，取得學位，
找到好工作，賺很多錢，那時我就會快樂了。」
這一切都在強調未來──「等到我有足夠的錢的時候」，
「等到我有了自己的房子」，「等到我退休的時候」，
這很容易轉到我們的修行──「等到我修行完滿」，「等到我開悟」，其實這都是顛倒見。
憧憬未來虛幻的夢想，使我們當下的作為，同樣不切實際。
我們一定要了解，真正的修行，時時刻刻都要實踐，日復一日。
要竭精殫智地去做，然後迴向一切功德，利益別人。
自己儘量單純地過活，這本身就對別人有鉅大的稗益；不必等到成佛才開始實踐。
發展平等心──大慈悲心的基礎只要對菩提心的理念和心理作用，
有清晰、扼要的認識，盡力在日常生活中實踐，
一切作為本著敞開心胸，利益他人的精神，這就是老實修行，夠好了。

當然，發展真正的菩提心，自動自發地關心別人甚於自己，這是高深的證悟。
到達這個境界之前，還有一段長遠的路要走。
發展完全開放的心，不僅靠願力，還要長遠、按步就班地實修。」