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七佛偈解說 |
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七佛偈解說 |
請恭聽一位老和尚說法：~~
「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
「諸行無常，是生滅法」，
諸行者，指我們的心念，念念向前行，
不論念善或念惡，總是向前行。
還有身口二業的行為，如念佛、拜佛、參禪、持戒都是諸行。
諸行是無常的，前念生，後念滅；後念生，前念滅。
前念、今念及後念，念念生滅遷流，
故云：「諸行無常，是生滅法」。
世間的法，無論是欲界、色界、無色界，
三界的法都是無常，都是有生有滅、有生有死的。
世間則有成、住、壞、空；
人則有生、老、病、死；
心念則有生、住、異、滅。
總言之，世間法就是生滅法，
不論人間、欲界六欲天、色界四禪天、無色界四空天，
所作所為都是生滅法，不能出離輪迴。
很多人為何不肯修行，了生脫死呢？
皆由不知諸行無常，是生滅法。
以為諸行是常住，以為自己長命百歲，
如果認識一切無常，是生滅法，
就不會浪費寶貴的生命光陰，去作無謂的鬥爭與執著。
由於錯認人物是常住的，便於物生執，與人結冤了。
但是除非你已出三界，否則在三界之內一切人物都只是無常生滅法罷了。
「諸行無常，是生滅法」，這一句話，提醒我們：
世間的榮華富貴、妻財子祿、名譽權勢……一切一切的事物，
都是無常生滅法，既是無常生滅法，就何必執著，
不須留戀這個苦海、這個世間。
有世間法就有出世間法，出世間就是諸佛菩薩的世間。
那麼如何能出世間呢？
是否離開生滅法之外另有一個出世間法呢？
出世間法又是什麼呢？
釋尊過去生曾為雪山童子，為求兩句偈甘願捨身給羅剎鬼瞰食，
羅剎鬼說偈道：「生滅滅已，寂滅為樂。」
世間法是生滅的，若觀它生從何所來，則見生無來處，生即無生矣；
若觀它滅向何處，則見滅無去處，滅即無滅矣。
生本來無生，滅本來無滅，
生滅同時滅，則寂滅現前，
無生無滅，即是湼槃安樂。
無生無滅，就是出世間法；
無生無滅，寂滅湼槃就現出來了；
故云：「生滅滅已，寂滅為樂。」
我們現在未曾離開世間，
所以未見生滅滅已，寂滅為樂的出世間法。
皆因我們不肯用功，不肯用心來觀察。
如觀世音菩薩行深般若波羅蜜多時，
照見生滅法，生滅滅已，寂滅現前，度一切若厄。
色即是空，空即是色，
是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。
這個世間法，對我們世間人而言——是無常生滅法；
對出世間阿羅漢、辟支佛、菩薩而言——
是出世間法，生滅滅已，寂滅現前，寂滅為樂。
生滅是苦！無常是苦！
我們在這個世間，受無常之苦，受生滅之苦，
如果能夠生滅滅已，寂滅為樂，
就能出離生滅之苦、無常之苦；
得到寂滅涅槃的快樂了。
一位老和尚
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